Inför Femte söndagen i fastan (Judica) 2022 - Försonaren

Helgens bibelbok JESAJA (så passande!)

Sjung gärna dessa Passions- och påskpsalmer vid offentlig gudstjänst och enskild andakt under den närmaste månaden!'

Du Herrens tjänare!  





INLEDNING

Med Femte söndagen i fastan eller Passionssöndagen börjar den s.k. passionstiden, de sista veckorna av fastan då vi följer Jesus det sista stycket till Jerusalem och lidandet. Har han hittills under fastan visat sin styrka i kampen mot frestelse och ondska, så är det återstående stycket i huvudsak en avklädandets och svaghetens tid (om än genombruten av Palmsöndagens glädje och triumfartade åsneprocession). Fr.o.m. idag brukar altarskåpen stängas (där sådana finns) och Litanian sjungas som kyrkans förbön (ifall man inte använt den under hela fastetiden).

Temat är Försonaren, och denna betydelsefulla del av Jesus´ gärning tas upp ur många olika aspekter i dagens texter. Man bör inte som under "försoningsstriden" på 1800-talet, eller som så ofta än idag, låta en sanning slå ihjäl en annan, utan försöka hålla ihop alla de perspektiv bibeln ger oss på försoningens under.

Den liturgiska färgen är violett eller blå. Altarljusen två (små?). Lilafärgade blommor. Fasteseriens liturgiska musik (vilket i somliga församlingar innebär att både Gloria/Laudamus och Benedicamus utgår).

TEXTER

PSALTARPSALM
Psaltaren 103:8-14 - om Guds barmhärtighet och nåd (jfr Rosenii Dagbetraktelse för den 1 april!)
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

GAMMALTESTAMENTLIG LÄSNING
Första Moseboken 22:1-14 - om offret av Isak
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

EPISTEL
Apostlagärningarna 4:1-12 - om hur den sten som husbyggarna ratade blivit en hörnsten
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

EVANGELIUM
Markusevangeliet 12:1-12 - om hur den sten som husbyggarna ratade blivit en hörnsten!!!
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

Läs Bengt Pleijels predikan i Sångpostillan!
Och i Himmelskt söndagsgodis!
Och Anna Sophia Bondes i Dagen!
Och Stefan Swärd i Dagen!

PSALMER OCH SÅNGER PÅ PASSIONSSÖNDAGEN

* För att du inte tog det gudomliga (SvPs1986 nr 38)
* Jesus är min vän den bäste (SvPs1986 nr 43)
* Jesus för världen (SvPs1986 nr 45) 
* Du som gick före oss (SvPs1986 nr 74)    
* Se, vi går upp till Jerusalem (SvPs1986 nr 135)
* Den kärlek du till världen bar (SvPs1986 nr 137)
* När världens Frälsare jag ser (SvPs1986 nr 145)
* O salighet, o gåtfullhet (SvPs1986 nr 234)
* Bed för mig, Herre kär (SvPs1986 nr 267)
* Gud, ditt folk är vandringsfolket (SvPs1986 nr 298)
* Himmelske Fader, ge åt oss alla (SvPs1986 nr 339)
* En blomma uti öknen stod (SvPs1986 nr 347), jfr När världens hopp förtvinat stod (Stora Nätpsalmboken nr 100)  
* Det går ett tyst och tåligt lamm (SvPs1986 nr 439)
* O du som för vår frälsnings skull (SvPs1986 nr 453)
* Höga kors, du enda ädla (SvPs1986 nr 456)
* I dig, o Herre Jesus kär (SvPs1986 nr 543)
* Tänk på honom som var frestad (SvPs1986 nr 569, jfr Stora Nätpsalmboken nr 93)

* Vi ville dig se (SvPs1986 nr 600)   
* Vackra törnrosbuske (SvPs1986 nr 611)
* Se Guds Lamm som borttager världens synd (SvPs1986 nr 673)
* Litanian (SvPs1986 nr 700:1)
* När mörker över djupet var (PoS1987 nr 389) 
* Dej, o Jesus, vill vi prisa (Stora Nätpsalmboken nr 101)
* Mitt A och O, Immanuel (Stora Nätpsalmboken nr 110)
* Du livets bröd, o Jesus Krist (Stora Nätpsalmboken nr 189) 
* Det är en som led döden istället för mej (Sionstoner)
* En blick på den korsfäste livet dej ger (Sionstoner)
* Jag tänker på min Herre som alltid gjorde gott (Sionstoner)

TANKAR OCH IDÈER INFÖR HELGFIRANDET

* Läs och begrunda Harry Blombergs ännu lika aktuella dikt Passionstid!

*  Läs och "marknadsför" Agne Nordlanders bok Korsets mysterium, där bibelns många perspektiv på försoningen verkligen får komma till sin rätt. Liksom i John Stotts bok Korset: meningen med Jesu död.

* Oavsett om det finns altarskåp att stänga eller ej: markera tydligt att passionstiden nu börjar och erbjud gärna några passionsandakter under kommande veckor.

* Bygg hus av byggklossar och samtala om hörnstenarnas (eller "slutstenarnas") betydelse.

* Eller tillverka påskkort, kanske måla för-tryckta motiv, och sälj vid kyrkkaffet till förmån för fasteinsamlingen! Sälj även passionsfrukter - och servera passionsfrukts-läsk!

* Lär er "Lilla bibeln" (Joh. 3:16) utantill idag.

* Glöm inte att påminna om och inbjuda till den härliga Palmsöndagen som följer!



SAMTALSFRÅGOR FÖRE OCH EFTER GUDSTJÄNSTEN

* Vad innebär det för oss personligen att Jesus är Försonaren?

* Vad innebär det för oss och världsmissionen att "han är det offer som sonar våra synder, och inte bara våra utan hela världens"?

* Hur ser vi på berättelsen om kopparormen? Kan Gud verkligen "sända" giftormar eller annan skada? (Jfr ormen i paradiset - i vilken mening var den "sänd" av Gud?). Vilken är likheten mellan kopparormen och Jesus? Vilka är skillnaderna?

BÖNER


*  Herre Gud, himmelske Fader. Din älskade Son, vår Frälsare Kristus Jesus säger: "Den som bevarar mitt ord, han skall icke se döden till evig tid." Vi ber dej som låtit oss komma till ditt heliga ords kunskap: Sänd din helige Ande i våra hjärtan, så att vi som fått höra ditt ord också anammar det av hjärtat och förlitar oss på det i liv och död. Genom din Son Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

* [I samband med tacksägelseringningen]: Herre, lär oss att så betänka vår egen förestående bortgång, att när vi ska skiljas från detta förgängliga livet, vi må vara beredda till en salig hädanfärd.

* När jag skall lämna världen, o, lämna du ej mig,
och låt vid hädanfärden min blick ej släppa dig.
När våndan trycker anden i sista kampens nöd,
kom då och lossa banden, o Jesus, för din död.

Träd i min sista timma själv för mitt öga fram,
ack, låt mig då förnimma din bild på korsets stam.
Dess drag jag då vill gömma i djupet av min själ
och dödens smärta glömma. Den så dör, den dör väl.


LOVPRISNINGAR OCH SLUTÖNSKNINGAR

Så till sist från denna plats (predikstolen):

* Guds frid, som övergår allt förstånd, bevare era hjärtan och era tankar i Kristus Jesus. (Efter Fil. 4:7)

* Må vår Herre Jesus Kristus själv och Gud, vår Fader, som har älskat oss och i sin nåd gett oss evig tröst och gott hopp, uppmuntra era hjärtan och styrka er till allt gott i ord och gärning. Amen. (2 Tess. 2:16-17 SFB)

* Må han som är fridens Herre ge er sin frid alltid och på allt sätt. Herren vare med er alla. Amen. (2 Tess. 3:16 SFB)

* Jag uppmanar er inför Gud, som ger liv åt allt, och inför Kristus Jesus, som under Pontius Pilatus vittnade med den rätta bekännelsen: håll ert uppdrag obefläckat och klanderfritt till vår herre Jesu Kristi ankomst, som den salige och ende härskaren skall låta oss uppleva när tiden är inne, han som är alla konungars konung och alla herrars herre, som ensam är odödlig, som bor i ett ljus som ingen kan nalkas, han som ingen människa har sett eller kan se. Hans är äran och den eviga makten. Amen. (1 Tim. 6:13-16 B2000).

* Må Her­ren rädda oss från allt ont och hjälpa oss in i sitt him­mels­ka ri­ke. Hans är härlig­he­ten i evig­he­ters evig­het, amen. (Efter 2 Tim. 4:18 B2000)

* All nåds Gud, som har kallat er till sin eviga härlighet i Kristus, han skall upprätta, stödja, styrka och befästa er, sedan ni en kort tid har lidit. Hans är makten i evighet, amen. (1 Petr. 5:10, SFB)

* Han som förmår bevara er från fall och ställa er inför sin härlighet, fläckfria och jublande - den ende Guden, vår Frälsare, genom Jesus Kristus, vår Herre - honom tillhör ära och majestät, välde och makt före all tid, nu och i all evighet. Amen. (Jud. v. 24-25, SFB)

* Lovad vare Gud och välsignad i evighet, som med sitt ord har tröstat, lärt, förmanat och varnat oss. Hans helige Ande stadfäste ordet i våra hjärtan, så att vi inte blir glömska hörare utan dagligen tillväxer i tro, hopp, kärlek och tålamod intill änden - och så blir saliga genom Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

POSTLUDIUM

Här finns en hoppusslad gudstjänst för Femte söndagen i fastan (2 årg).

Inför Jungfru Marie Bebådelsedag (Vårfrudagen) 2022 - Guds mäktiga verk

Helgens bibelbok: HÖGA VISAN (så passande!)

Du Herrens tjänare! 

INLEDNING

Nu är det nästan nio månader kvar till jul (årets höjdpunkt!), och vi får liksom "jul i fastan" som Lina Sandell sjunger om i en sång. Denna söndag har stora likheter med Fjärde söndagen i advent (sedan 1983) vad gäller evangelietexterna om bebådelsen och Marias lovsång, men övriga läsningar skiljer sej åt.

Bebådelsedagen är en glad festdag (Vårfrudagen=Våffeldagen!).  Julseriens mässmusik används från kl 18 på lördag kväll till kl 18 på söndag kväll. Liturgisk färg vit.

TEXTLÄSNINGAR

PSALTARPSALM

Psalt. 147:7-15 - om hur vår Herre inte gläder sej åt stridshästar och soldater utan åt dem som hoppas på hans nåd

KXII KB1917 SFB B2000
LB KJV 

GAMMALTESTAMENTLIG LÄSNING

Mika 5:2-4  "Mikas julprofetia"

KXII KB1917 SFB B2000
LB KJV

EPISTEL

Romarbrevet 4:18-21 - om Abrahams hopp också "där allt hopp var ute"

KXII KB1917 SFB B2000
LB KJV

EVANGELIUM

Lukasevangeliet 1:26-38 - om "bebådelsen", ängeln Gabriels samtal med Maria

KXII KB1917 SFB B2000
LB KJV

ALTERNATIV PREDIKOTEXT
Lukasevangeliet 1:39-45 - "fortsättningsberättelsen" om Marias besök hos Elisabet
KXII KB1917 SFB B2000
LB KJV

Läs Martin Luthers predikan i Huspostillan!
Läs Bengt Pleijels predikan i Sångpostillan!
Och i Himmelskt söndagsgodis! Med mera godis!

Läs Yngve Kalins predikan i Predikobiblioteket!
Och den här i Linderots postilla!

Och Daniel RIngdahl i Dagen!

PSALMER OCH SÅNGER PÅ JUNGFRU MARIE BEBÅDELSEDAG

* Jesus Kristus, ärans kung (SvPs1986 nr 1:5-7) 

* På tröskeln till Marias hem (SvPs1986 nr 164)

* Saliga visshet, Jesus är min! (SvPs1986 nr 259)

* Kristus, konung som hör hemma (SvPs1986 nr 348)

* Länge, länge har mitt hjärta (SvPs1986 nr 349), jfr O hur länge skall mitt hjärta (Stora Nätpsalmboken nr 104)

* Alla källor springer fram i glädje (SvPs1986 nr 481)

* Salig du och högt benådad (SvPs1986 nr 482)

* Gud bor i ett ljus (SvPs1986 nr 605)

* Min själ prisar Herrens storhet (SvPs1986 nr 675b)

* Icke genom någon människas styrka (SvPs1986 nr 682)  

* Min själ berömmer Gud med fröjd (Stora Nätpsalmboken nr 354)
* Kärlek, barmhärtighet och himmelsk härlighet (Stora Nätpsalmboken nr 355)
* Tack, Herre, för din jungfrumor (Stora Nätpsalmboken nr 356)
* Guds folk för sin Konung ska sjunga (Stora Nätpsalmboken nr 357)
* Guds ängel till Maria kom (Stora Nätpsalmboken nr 358)

TANKAR OCH IDÈER KRING HELGFIRANDET

* Anknyt till Midfastosöndagen som i år slås ut bara för att vi inte kunde fortsätta fira Marie Bebådelsedag på den "rätta" dagen, d v s 25 mars, 9 månader före juldagen. Dess fina texter om mat och dryck, bl a om Jesus som livets bröd från himmelen och om att som nyfödda barn längta till modersmjölken, passar inte illa på Bebådelsedagen heller.

* Anknyt i år 2022 till Marias stad, Ukrainas Mariestad (eller kanske mer korrekt Ukrainas Göteborg), alltså fd halvmiljonstaden och hamnstaden Mariupol, som 1989 återfick sitt gamla namn från den kulturfientlige stalinkommunisten Zjdanov, vars namn missprytt staden, Ukrainas Göteborg, i över 40 år. Nu förstörs staden för andra gången (första gången var 1939-1943, under andra världskriget), men denna gång av Storryssland under Putin, inte av tyska nazister. (Som ett led i Putins påstådda kamp mot nazismen!). Gud sig förbarme. Läs gärna Marias lovsång fast den inte är predikotext och HELA Psalt. 147 (dagens psaltarpsalm)!

* Jämför Maria och andra modiga kvinnor i (kyrko-)historien. Ta samtidigt upp det alldeles unika med Marias kallelse och hur hon kan vara en förebild för oss andra (även män). Inte bara under tredje årgången bör man kunna studera och stämma in i hennes lovsång - som läses vid den dagliga vespern världen över - och de många allusioner på Gamla Testamentet som den innehåller. En imponerande skriftlärd tonårstjej är hon, Maria! (Tesen att det sannolikt är Lukas som skrivit lovsången och lagt den i tonårsflickans mun måste man nog vara akademisk teolog för att komma på, men jag har tyvärr sett den framföras i en helgkrönika i Sändaren - har folk aldrig hört talas om Ylva Eggehorn?).

* Men undvik att, som många präster och konfirmandledare gjort, betona Marias förmenta minderårighet. Det är faktiskt inte säkert att hon var 13-14 år bara för att många andra förstföderskor var det. Om vår Herre var direkt inblandad, bör man väl kunna förvänta sej att han väntade in Marias både kroppsliga och psykiska mognad (hon var kanske en "överårig" 19-åring som folk dåförtiden såg ner på för att hon inte haft en man - nästan som 19-åringar idag kan få skämmas för att de inte haft sex)?

* Om hon å andra sidan verkligen var 13-14 år kan man ju fundera över varför det i vårt land i vår tid anses så självklart att barnet egentligen borde ha aborterats. Vi brukar ju se det som det enda människo- och kvinnovänliga (barnvänliga som vi säger), inte minst när det handlar om förstföderskor i andra länder - fast det säger vi givetvis inte efter förlossningen.

* Läs Edith Södergrans dikt Rosen och fundera kring om och hur den passar denna söndag.

* Lyssna till The Beatles´ märkliga låt Let it be (se klippet nedan) och fundera kring om och hur den passar denna helg. (Duger den som psalm rent av?). Observera att "Let it be!" ÄR just Marias svar i evangeliet: "Må det ske!"

* "Då har vi jul i fastan och mitt i vintern vår" sjunger Lina Sandell i en sång. Här har vi en skön festdag mitt i fastan - Vårfrudagen eller "Våffeldagen", så servera gärna våfflor efter gudstjänsten!

SAMTALSFRÅGOR FÖRE OCH EFTER GUDSTJÄNSTEN

* På vilket sätt är Maria viktig i kyrkan? Framhäver vi henne för mycket eller för lite i just vår församling och kyrka? Var vår frälsning beroende av just hennes "ja" eller kunde även andra unga kvinnor ha blivit Herrens mor? (En fråga som har samband med frågan om huruvida just hon, som påven lär, var syndfri alltifrån sin tillblivelse, trots Luk. 2:48 - en replik ärligt återberättad för Lukas, troligen av Maria själv - samt den rent förfärliga händelse som återges i  Mark. 3:21,31-35). Jfr med den diametralt motsatta men ändå liknande frågan om huruvida vår frälsning var beroende av just Judas´ förräderi.

* Varför läser vi så sällan hela Uppenbarelsebokens 12 kapitel? (Mittendelen läser vi ju vid Mikaeli, men om drakens härjningar på jorden får vi sällan höra). Berättelsen om kvinnan och hennes barn är ju så märklig, oavsett om man tolkar kvinnan som Maria eller som kyrkan (varför inte både och?) - en underbar och uppbygglig motpol till berättelsen om "den stora skökan", staden där allt är till salu.

* Är jungfrufödelsen - som omtalas i både Matteus- och Lukasevangelierna, en "viktig" dogm? Varför/varför inte? Är den ett nödvändigt tecken på att Jesus verkligen var Guds Son? Kan man vara kristen om man tror att Josef var Jesus´ biologiske far och alltså tolkar jungfrufödelsen "symboliskt"? Kan man vara ärkebiskop i en evangelisk-luthersk kyrka?

* Hur tacklar vi som kyrka det juridiska faktum att alla svenska barn i mammas mage är helt fredlösa? D v s att de saklöst kan avlivas ända fram till (det som skulle ha varit) födelsen, som åklagare Jennie Nordin avslöjat efter att Karolinska polisanmält sej själv för avlivning av ett foster i vecka 30 - men där ingen kunde fällas för vållande till annans död. Ett barn i mammas mage räknas enligt svensk lag inte som "annan" eller "vår nästa", ens i vecka 41, medan ett ännu yngre barn kan vara brottsoffer ifall det är fött och ligger i barnvagn. Ingen reaktion? Från lagstiftare eller kyrka? Från allmänhet eller medier?

* "Ringa har han upphöjt", sjunger Maria. Kan ni komma på fler exempel på det än exemplet Maria själv? "Härskare har han störtat från deras troner", sjunger hon. Vilka tänker vi på i det fallet?

BÖNER

* O Herre Gud, du som åter vill låta oss glädjas över din Sons ankomst i världen, låt det ske att såsom vi nu med fröjd går för att ta emot honom som vår Frälsare, vi också kan vara trygga vid hans återkomst till den yttersta domen. Genom samme din Son, Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

* Herre vår Gud, ge oss nåd att liksom Maria i sann tro ta emot frälsningens gåva, Jesus Kristus, så att julens glädje må genomströmma oss och friden bevara våra hjärtan och tankar från allt som vill skilja oss från din kärlek i Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

* [I samband med ev. tacksägelseringning]: Herre, lär oss att så betänka vår egen förestående bortgång, att vi, när vi ska skiljas från detta förgängliga livet, må vara beredda till en salig hädanfärd.

* När jag skall lämna världen, o, lämna du ej mig,
och låt vid hädanfärden min blick ej släppa dig.
När våndan trycker anden i sista kampens nöd,
kom då och lossa banden, o Jesus, för din död.

Träd i min sista timma själv för mitt öga fram,
ack, låt mig då förnimma din bild på korsets stam.
Dess drag jag då vill gömma i djupet av min själ
och dödens smärta glömma. Den så dör, den dör väl.

LOVPRISNINGAR OCH SLUTÖNSKNINGAR

* Lovad vare Gud och välsignad i evighet, som med sitt ord har tröstat, lärt, förmanat och varnat oss. Hans helige Ande stadfäste ordet i våra hjärtan, så att vi inte blir glömska hörare utan dagligen tillväxer i tro, hopp, kärlek och tålamod intill änden - och så blir saliga genom Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

* O vilket djup av rikedom och vishet och kunskap hos Gud! Hur outgrundliga är inte hans domar och hur outrannsakliga hans vägar. Vem har lärt känna Herrens sinne eller vem har varit hans rådgivare? Eller vem har först givit honom något som han måste betala igen? Av honom, genom honom och till honom är allting. Honom tillhör äran i evigheter, amen. (Rom. 11:33-36, SFB)

* Han som förmår göra långt mer än allt vi ber om eller tänker, genom den kraft som mäktigt verkar i oss, honom tillhör äran i församlingen och i Kristus Jesus, genom alla släktled i evigheternas evighet, amen. (Ef. 3:20 SFB)

* Må fridens Gud själv helga er helt och fullt, och må er ande, själ och kropp bevaras hela, så att ni är utan fläck vid vår Herre Jesu Kristi ankomst. Trofast är han som har kallat er, han skall också utföra sitt verk. Amen. (1 Tess. 5:23-24 SFB)

* Han som förmår bevara er från fall och ställa er inför sin härlighet, fläckfria och jublande - den ende Guden, vår Frälsare, genom Jesus Kristus, vår Herre - honom tillhör ära och majestät, välde och makt före all tid, nu och i all evighet. Amen. (Jud. v. 24-25, SFB)

Här finns en hoppusslad gudstjänst för Jungfru Marie Bebådelsedag (2 årg).

Och här en länk till texterna för Midfastosöndagen som egentligen borde ha firats nu på söndag, om vi likt ortodoxa och katoliker istället firat Bebådelsedagen den 25 mars (alltså nu på fredag), vilket vi ju själva faktiskt gjorde ända fram till 1953.

PASSIONSANDAKTER - Tredje akten av Vår Herres Jesu Kristi lidandes historia

Vad Jesus gör och lider hos översteprästerna, Hannas och Kajfas, och inför Stora rådet

FÖRSTA STYCKET: Jesus grips.

Medan Jesus ännu talade, kom en folkskara; och en av de tolv, den som hette Judas, gick framför dem. Och Judas hade tagit med sig den romerska vakten, så ock några av översteprästernas och fariséernas tjänare, och han kom dit med svärd och stavar, lyktor och bloss. Men förrädaren hade kommit överens med dem om ett tecken och sagt: "Den som jag kysser, den är det. Honom ska ni gripa och föra bort under säker bevakning." Och Jesus, som visste allt vad som skulle övergå honom, gick fram och sa till dem: "Vem söker ni?" De svarade honom: "Jesus från Nasaret." Jesus sa till dem: "Det är jag." Då vek de tillbaka och föll till marken. Åter frågade han dem då: "Vem söker ni?" De svarade: "Jesus från Nasaret." Jesus sa: Jag har sagt er att det är jag, om det alltså är mig ni söker, så låt dessa gå." Ty det ordet skulle fullbordas som han hade sagt: "Av dem som du har givit mig har jag inte förlorat någon."

Och Judas trädde nu strax fram till Jesus och sa: "Hell dig, rabbi!" och kysste honom häftigt. Jesus sa till honom: "Judas, förråder du Människosonen med en kyss?" Då steg de fram och grep Jesus och tog honom fången. Då nu de som var med Jesus såg vad som var på färde, frågade de: "Herre, ska vi hugga till med svärd?" Och Simon Petrus, som hade ett svärd, drog ut det och högg till översteprästens tjänare och högg så av honom högra örat, och tjänarens namn var Malkus. Då sa Jesus till Petrus: "Stick ditt svärd i skidan. Ty alla som tar till svärd ska förgöras med svärd. Eller menar du att jag inte kunde utbedja mig av min Fader, att han nu sände till min tjänst mer än tolv legioner änglar? Men hur blev då skrifterna fullbordade, som säger att så måste ske? Skulle jag inte dricka den kalk som min Fader har givit mig?" Och han rörde vid tjänarens öra och helade honom.

Sedan sa Jesus till dem som hade kommit emot honom: "Såsom mot en rövare har ni gått ut med svärd och stavar. Fastän jag varje dag har varit med er i helgedomen och undervisat, har ni inte sträckt ut era händer emot mig; men detta är er stund, och nu råder mörkrets makt. Och allt detta har askett, för att profeternas skrifter ska fullbordas."

Då övergav alla lärjungarna honom och flydde. 

Jesus, dig i djupa nöden

dina egna överger.

När du går för dem i döden

vågar de ej följa mer.

Också jag, som du har vunnit

med ditt blod som för mig runnit,

frestas lätt att liksom de

fegt min Herre överge. 

Och bland dem som hade följt med honom var en ung man, höljd i ett linnekläde som var kastat över blotta kroppen; honom grep de. Men han lämnade linneklädet kvar och flydde undan naken. Och den romerska vakten med sin överste och de judiska rättstjänarna grep Jesus och band honom och förde honom bort, först till Hannas; denne var nämligen svärfar till Kajfas, som var överstepräst för det året. Men Hannas sände Jesus bunden till översteprästen Kajfas. Och det var Kajfas som under rådplägningen hade sagt till judarna att det vore bäst om en man finge dö för folket. Och alla översteprästerna och de äldste och de skriftlärda församlade sig.

"Låt Jesus dö för folket",

sa Kajfas, han var präst. 

Så lät han orden falla - 

//: "Låt en man dö för alla, 

det tycker jag är bäst ://, 

ANDRA STYCKET: Petrus förnekar Jesus

Simon Petrus jämte en annan lärjunge hade följt efter Jesus. Den lärjungen var bekant med översteprästen och gick med Jesus in på översteprästens gård, men Petrus stod utanför vid porten. Den andre lärjungen, den som var bekant med översteprästen, gick då in och talade med portvakterskan och fick så föra Petrus ditin. Tjänstekvinnan som vaktade porten sa då till Petrus. "Är inte också du en av den mannens lärjungar?" Han svarade: "Nej, det är jag inte." Men tjänarna och rättsbetjänterna hade tänt upp en koleld mitt på gården, ty det var kallt, och de stod där och värmde sig. Bland dem stod också Petrus och värmde sig. Då sa de till honom: "Är inte också du en av hans lärjungar?" Han nekade och sa: "Det är jag inte." Då sa en av översteprästens tjänare, en släkting till den som Petrus hade huggit örat av: "Såg jag inte själv att du var med honom i örtagården?" Och de kringstående kom fram och sa: "Förvisso är också du en av dem - redan ditt uttal röjer dig ju!" Då började han förbanna sig och svära: "Jag känner inte den man som ni talar om!" Och i detsamma gol hanen. Då vände Herren sig om och såg på Petrus, och Petrus kom då ihåg Herrens ord, hur han hade sagt till honom: "Förrän hanen idag har galit ska du tre gånger förneka mig." Och han gick ut och grät bittert.

Vem var den som inte kände

dig, sin Mästare och vän, 

bröt den tro han nyss bekände, 

bröt den tredje gången än? 

Det var jag, som flera gånger 

brutit löften, glömt min ånger, 

svikit och förnekat dig 

som så ofta sökte mig. 

Salig den dig aldrig sviker, 

en gång av din kärlek rörd, 

från din sida aldrig viker 

av en fävitsk värld förförd, 

som, Johannes lik, vid ropen 

från den onda, blinda hopen 

trofast följer dina spår, 

vid ditt kors till änden står. 

Men du ock den fallne åter 

med din blick upprätta kan! 

Denne då som Petrus gråter, 

får dig lika kär som han. 

Jag dig vållat sorg och smärta, 

se, dig älskar dock mitt hjärta. 

Jesus, du min bäste vän, 

tack att du känns vid mig än! 

TREDJE STYCKET: Jesus står inför rätta i Stora rådet.

När Jesus stod inför översteprästen, frågade denne honom om hans lärjungar och om hans lära. Jesus svarade honom: "Jag har öppet talat för världen, jag har alltid undervisat i synagogan eller i helgedomen, på ställen där alla judar kommer tillsammans; jag har inte talat något i hemighet. Varför frågar du mig då? Dem som har hört mig må du fråga om vad jag har talat till dem - de vet ju vad jag har sagt." När Jesus sa detta, gav honom en av rättstjänarna som stod där bredvid ett slag på kinden och sa: "Ska du svara översteprästen så?" Jesus svarade honom: "Har jag talat orätt, så bevisa att det var orätt; men har jag talat rätt, varför slår du mig då?" 

Och översteprästerna och hela Stora rådet sökte efter något vittnesbörd mot Jesus för att kunna döda honom; men fastän många falska vittnen trädde fram fann de likväl inget, ty vittnesbörden stämde inte överens. Slutligen trädde dock två män fram och sa: "Vi har själva hört honom säga: 'Jag ska bryta ner detta tempel, som är gjort med händer, och ska sedan på tre dagar bygga upp ett annat, som inte är gjort med händer.'" Men inte ens i det stycket stämde deras vittnesbörd överens.

Då stod översteprästen upp bland dem och frågade Jesus och sa: "Svarar du inget? Hur är det med det som dessa vittnar emot dig?" Men han teg och svarade inget. Åter sa översteprästen till honom: "Jag besvär dig vid den levande Guden, att du säger oss om du är Messias, Guds Son." Jesus svarade: "Jag är det. Och ni ska få se Människosonen sitta på Maktens högra sida och komma med himmelens skyar." Då rev översteprästen sönder sina kläder och sa: "Vad behöver vi mer för vittnen? Ni hörde hädelsen. Vad tycker ni?" Då dömde de alla honom skyldig till döden. Och några började spotta på honom; och sedan de höljt över hans ansikte, slog de honom på kinderna med knytnävarna och sa till honom: "Profetera för oss, Messias: vem var det som slog dig?" Också rättstjänarna slog honom på kinderna.

Och när det hade blivit morgon, fattade alla översteprästerna och folkets äldste det beslutet angående Jesus, att de skulle döda honom. 

Jesus, lär mig rätt betänka

din tänkvärda, svåra död 

och din bittra pinas nöd. 

Hjälp att jag mig nu må sänka 

ner i dina helga sår, 

där jag liv och hälsa får. 

Judas´ kyss och Petri eder, 

Hannas´ list och Kajfas´ trug 

samt Pilati rädda hug 

och Herodes´ hala seder 

visar att alls ingen man 

uppå världen lita kan.

FJÄRDE STYCKET: Judas tar sig själv av daga.

När då Judas, som hade förrått honom, såg att han var dömd, ångrade han sig och bar de trettio silverpengarna tillbaka till översteprästerna och de äldste och sa: "Jag har syndat genom att jag har förrått oskydligt blod." Men de svarade: "Vad har det med oss att göra? Du får svara för det själv." Då kastade han silverpengarna i templet och gick sin väg. Sedan gick han bort och hängde sig. Men översteprästerna tog pengarna och sa: "Det är inte lovligt att lägga dem i offerkistan, eftersom det är blodspengar." Och de köpte för dem Krukmakaråkern till begravningsplats för främlingar. Därför kallas den åkern än idag Blodsåkern. 

Så fullbordades det som var sagt genom profeten Jeremias, när han sa: "Och jag tog de trettio silverpengarna - priset för den man vilkens värde hade blivit bestämt, den som israelitiska män hade värderat - och jag gav dem till betalning för Krukmakaråkern, i enlighet med Herrens befallning till mig."

Ack, värdes, Jesus, bevara 

mitt hjärta som dig hör till, 

att frestaren med sin snara 

ej lockar mig dit han vill. 

Ja, hjälp mig att leva, från synden död, 

och dö såsom den där levat 

av eviga livets bröd. 

Inför Tredje söndagen i fastan (Oculi) 2022 - Kampen mot ondskan

Helgens bibelbok: PREDIKAREN (så passande!)

Du kan även lyssna här!

Du Herrens tjänare!

Om ni har passionsandakter kan Andra akten av Vår Herre Jesu Kristi lidandes historia

gärna begrundas gemensamt någon gång under den här veckan. Skärtorsdagskvällen räcker ju ofta inte riktigt till, även nattvardens instiftande (jfr Första akten) ska ju firas då.

INLEDNING

Idag handlar budskapet om kampen mot det onda - temat är ganska likt Första söndagen i fastan (frestelsens/prövningens stund). Den onde och hans hantlangare uppmärksammas på nytt, men framför allt Frälsaren! (Tidigare var temat "Jesus och ondskan").

Oculi (mei semper ad Dominum) är söndagens latinska namn som betyder "(Mina) ögon" eller "(Min) blick" och är hämtat ur en vers i dagens psaltarpsalm (Psalt. 25:15) som länge varit dagens s.k. antifon ("omkväde" vid psaltarläsning).

Fastans karaktär av dopberedelsetid syns tydligt i kampmotiven för denna och föregående söndagar. Det är som tidigare sagts ingen skönmålning av det kristna livet som ges, snarare något i stil med Churchills berömda utfästelse om "blood, sweat, toil and tears". Låt "Guds vapenrustning" aktualiseras, oavsett predikotext!

Liturgisk färg är blå eller violett. Fasteseriens musik används (gärna inklusive litanian!). Altarblommor två (blå eller violetta), altarljus två.


TEXTER

PSALTARPSALM

Psaltaren 25:12-22 - om att den som fruktar Herren får veta vägen
KXII  KB1917  SFB  B2000
LB  KJV

GAMMALTESTAMENTLIG TEXT
Jes. 59:14-17 - om hur Herren själv blev tvungen att gripa in
KXII  KB1917  SFB  B2000
LB  KJV

EPISTEL
Ef. 6:10-18 - om Guds vapenrustning, se mer här!
KXII  KB1917  SFB  B2000
LB  KJV

EVANGELIUM
Mark. 5:24-34 - om kvinnan med blödningar
KXII  KB1917  SFB  B2000
LB  KJV

Läs Bengt Pleijels predikan i Sångpostillan.
Och i Himmelskt söndagsgodis!

Läs hela hans småskrift Guds vapenrustning!
Och läs Yngve Kalins predikan i Predikobiblioteket.

PSALMER OCH SÅNGER PÅ TREDJE SÖNDAGEN I FASTAN:

* För att du inte tog det gudomliga (SvPs1986 nr 38)
* Jesus för världen (SvPs1986 nr 45)
* Du som gick före oss (SvPs1986 nr 74)
* Jesus, Guds Son, träd in i denna skara (SvPs1986 nr 93)
* Se, vi går upp till Jerusalem (SvPs1986 nr 135)
* Vår Gud är oss en väldig borg (SvPs1986 nr 237)
* Bed för mig, Herre kär (SvPs1986 nr 267)
* Bar du min börda (SvPs1986 nr 282)
* Himmelske Fader, ge åt oss alla (SvPs1986 nr 339)
* En blomma uti öknen stod (SvPs1986 nr 347), jfr När världens hopp förtvinat stod (Stora Nätpsalmboken nr 100)
* Han gick in i din kamp på jorden (SvPs1986 nr 358) 
* Han gick den svåra vägen (SvPs1986 nr 442)
* Vårt fäste i all nöd är Gud (SvPs1986 nr 477)
* Ära ske Gud som från sin tron (SvPs1986 nr 543:4)

* Upp, kristen, upp till kamp och strid (SvPs1986 nr 567)
* Seger giv, du segerrike (SvPs1986 nr 568) 
* Vi ville dig se (SvPs1986 nr 600)
* Vackra törnrosbuske (SvPs1986 nr 611) 
* Gud, i dina händer (SvPs1986/2003 nr 769)
* Godhet har makt över ondskan (SvPs1986/2003 nr 782)
* Härskarors Herre, evig Gud (Stora Nätpsalmboken 98)
* Ta tid till att bedja, sök stillhet och ro (Stora Nätpsalmboken nr 476)  
* Ack, kände du, Herre, den darrande hand (Stora Nätpsalmboken nr 492)
* Glad och oförfärad gå (Stora Nätpsalmboken nr 700)
* Vi ska inte rubbas, fasta ska vi stå (Stora Nätpsalmboken nr 703)
* Ut med dej, du mörka makt (Stora Nätpsalmbokekn nr 717)
* Herre, gör mej kristen ända inifrån (Stora Nätpsalmboken nr 748)
* Ljuset bär frukt överallt (Stora Nätpsalmboken nr 750) 
* "Psalm mot Djävulen" (Bo Setterlind)

TANKAR OCH IDÈER INFÖR HELGFIRANDET

* Här behövs det uppföljande samtal och diskussion! Det här är djupa saker, som tant Elma i Luleå brukade säga. Men ge underlag för samtalet i gudstjänsten! Gå från det allmänmänskliga och "folkteologiska" - kampen mot det allmänt onda och livets "jävligheter" - till det personliga och rannsakande som Jesus talar om. Förra söndagen läste vi om de sju onda andar som Maria Magdalena befriats ifrån - den här söndagen talar Jesus i första årgångens evangelium om en utdriven ande som återkommer med "sju onda andar som är värre än han själv."

* Lek med ordet "Oculi" och betona dagens antifon: "Min blick (mina ögon) är vänd (vända) mot Herren". Det gäller att inte tappa fokus, att inte alltför mycket och länge undersöka det onda. (Jfr vad som händer när man cyklar nära diket och börjar titta på det istället för på vägen).

* "Livet är en strid / och striden är en kamp / och kampen är en häst..." säger den gamla folkramsan. Betona kampmotivet, men skilj också på den allmänna livskampen och kampen mot den premediterade ondskan.

* Vapenrustningen i episteltexten är rolig att åskådliggöra rent fysiskt, inte bara i söndagsskolan: med HJÄLM, BÄLTE, PANSAR, SKOR, SKÖLD, SVÄRD... Låt någon klä ut sej eller ta i varje fall med något så när snarlika attiraljer, och diskutera vad varje sak symboliserar (suveränt minnesstöd!).

* "Vår kamp är inte mot kött och blod", betonar aposteln. Markera och motivera ett (över-)tydligt avståndstagande från korståg och svärdsmission i alla dess former.

* Bjud om möjligt in uniformsklädda soldater från Frälsningsarmén och låt dem berätta om sin "ut-rustning" och kanske också i ekumenisk anda sprida "Stridsropet" vid kyrkkaffet!

SAMTALSFRÅGOR FÖRE OCH EFTER GUDSTJÄNSTEN

* Ulla Karlssons frågor inför fastan och påsken är alltid aktuella, men särskilt i fastetid. Hur förfärligt det än är att en präst i Svenska kyrkan skrev som hon gjorde utan att mista rätten att förkunna som VDM, måste vi förstå att hennes frågor delas av många människor. Hur svarar vi på dem?

* Andra årgångens evangelietext kan tyckas lite märklig. Vad har kvinnan med blödningar med kampen mot ondskan att göra?

* Finns djävulen egentligen eller är han bara en personifikation av tillvarons "jävulskap" i största allmänhet? Vad säger Kyrkans bekännelse? Vad säger du själv?

* Kan de folkliga kraftuttrycken kring djävul och helvete ge uttryck för bibliska sanningar? (Jfr "måla fan på väggen", "fan tog honom", "det går åt helvete", "det finns grader i helvetet"). När bör ni-vet-vem öppet nämnas och när bör han ignoreras?

* Hur hanterar vi de onda makterna i vår tid? Hur ser vi på exorcism (alldeles bortsett från skräckfilmen)?

* Diskutera gärna C S Lewis roman "Från helvetets brevskola" - om hur man för en själ till förtappelse - och Jan Guillous roman "Ondskan" som aktualiserar schyssta och oschyssta kampmetoder.

BÖNER

* O Gud, du som har all makt i himlen och på jorden, hör våra böner och var vårt beskydd, så att vi, frälsta från mörkrets välde, kan vandra som ljusets barn. Genom din Son Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

*  Vi ber dej, allsmäktige Gud, att du i mildhet ville se till de ödmjukas bön och beskydda oss med din mäktiga hand, så att vi, frälsta från mörkrets välde, alltid må vandra såsom ljusets barn. Genom din Son Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

*  O Herre Gud, himmelske Fader, du som låtit din Son komma i världen för att strida för oss mot denna världens furste och rycka oss undan mörkrets välde, vi ber dej: Ge oss nåd att troget hålla oss till Jesus Kristus, vår Frälsare, avsäga oss mörkrets gärningar och vandra i ditt ords ljus, så att vi omsider, förlossade från allt ont, må bli evigt saliga. Genom Jesus Kristus, din Son, vår Herre och Frälsare. Amen.

* [Långa litanian]: 

Evige allsmäktige Gud. 

Förbarma dig över oss. 

Herre, hör vår bön, 

Herre, hör vår bön. 

Herre Gud Fader i himmelen, 

Herre Guds Son världens Frälsare, 

Herre Gud du helige Ande, 

förbarma dig över oss. 

Var oss nådig, 

Hjälp oss, milde Herre Gud. 

För alla synder, 

för all villfarelse, 

för allt ont, 

för djävulens grymhet och list, 

för pest och hungersnöd, 

för krig och världsbrand, 

för uppror och splittring, 

för eld och våda, 

för ond bråddöd, 

för den eviga döden 

bevara oss, milde Herre Gud. 

Genom din heliga födelse, 

genom ditt kors och din död,

genom din heliga uppståndelse och himmelsfärd, 

i anfäktning och nöd, 

i välgång och lycka, 

i dödens stund, på yttersta domen, 

hjälp oss milde Herre Gud. 

Vi arma syndare beder dig 

att du leder och bevarar din heliga kristna kyrka, 

att du bevarar alla biskopar, präster och församlingar i sann lära och heligt leverne, 

att du återkallar alla villfarande och förförda, 

att du förlänar oss seger över våra andliga fiender, 

att du sänder trogna arbetare i din skörd, 

att du gör ditt namn känt i hela världen, 

att du enar alla trogna, 

att du med ordet ger oss din Ande och kraft, 

att du stärker alla som lider förföljelse för ditt namns skull, 

att du hjälper och tröstar alla bedrövade och svårmodiga. 

Hör oss, milde Herre Gud. 

Att du ger alla folk fred och endräkt, 

att du välsignar vår konung och hans hus, 

att du förlänar din hjälp till rikets styrelse och försvar, 

att du välsignar frukten på jorden och skänker framgång åt all redbar gärning, 

att du välisgnar våra hem och leder ungdomen på dina vägar. 

Hör oss, milde Herre Gud. 

Att du hjälper och undsätter alla dem som är i nöd och fara, 

att du bevarar och hjälper alla havande kvinnor och barnaföderskor, 

att du vederkvicker och hjälper alla sjuka, 

att du förlossar alla oskyldiga fångar, 

att du försvarar och försörjer alla änkor och faderlösa, fattiga och förtryckta,

att du ger oss ett försonligt hjärta mot våra fiender och förtar alla ovänskap,

att du förbarmar dig över alla människor,

att du nådigt hör vår bön.

Hör oss, milde Herre Gud.

O Jesus Kristus, Guds Son.

Förbarma dig över oss.

O Guds Lamm, som borttager världens synder.

Fräls oss, milde Herre Gud.

O Guds Lamm, som borttager världens synder.

Hör oss, milde Herre Gud.

O Guds Lamm, som borttager världens synder.

Giv oss din frid och välsignelse.

Kriste, hör vår bön.

Kriste, hör vår bön.

Herre, förbarma dig över oss.

Kriste, förbarma dig över oss.

Herre, förbarma dig över oss.

Herre, handla icke med oss efter våra synder.

Och vedergäll oss icke efter våra missgärningar.

Herre, allsmäktige Gud, som hör de botfärdigas suckar och tröstar bedrövade hjärtan,

hör den bön som vi i vår nöd bär fram,

och hjälp oss, att allt det onda som djävulen, världen och vi själva tillfogar oss,

genom din Andes kraft blir till intet gjort,

så vill vi, frälsta från allt ont, i din församling alltid tacka och lova dig.

Genom Jesus Kristus, vår Herre.

Amen.

* [I samband med tacksägelseringningen]: Herre, lär oss att så betänka vår egen förestående bortgång, att när vi ska skiljas från detta förgängliga livet, vi må vara beredda till en salig hädanfärd.

* När jag skall lämna världen, o, lämna du ej mig,
och låt vid hädanfärden min blick ej släppa dig.
När våndan trycker anden i sista kampens nöd,
kom då och lossa banden, o Jesus, för din död.

Träd i min sista timma själv för mitt öga fram,
ack, låt mig då förnimma din bild på korsets stam.
Dess drag jag då vill gömma i djupet av min själ
och dödens smärta glömma. Den så dör, den dör väl.



LOVPRISNINGAR OCH SLUTÖNSKNINGAR

Så till sist från denna plats (predikstolen):

* Guds frid, som övergår allt förstånd, bevare era hjärtan och era tankar i Kristus Jesus. (Efter Fil. 4:7)

* Må fridens Gud själv helga er helt och fullt, och må er ande, själ och kropp bevaras hela, så att ni är utan fläck vid vår Herre Jesu Kristi ankomst. Trofast är han som har kallat er, han skall också utföra sitt verk. Amen. (1 Tess. 5:23-24 SFB)

* Må Her­ren rädda oss från allt ont och hjälpa oss in i sitt him­mels­ka ri­ke. Hans är härlig­he­ten i evig­he­ters evig­het, amen. (Efter 2 Tim. 4:18 B2000)

* All nåds Gud, som har kallat er till sin eviga härlighet i Kristus, han skall upprätta, stödja, styrka och befästa er, sedan ni en kort tid har lidit. Hans är makten i evighet, amen. (1 Petr. 5:10, SFB)

* Må Gud hålla oss vakande, så att vi inte dras med i de laglösas villfarelse och förlorar vårt fäste, utan i stället växer till i nåd och kunskap om vår Herre och Frälsare Jesus Kristus. Hans är äran nu och till evighetens dag, amen. (Efter 2 Petr. 3:17-18, SFB).

* Han som förmår bevara er från fall och ställa er inför sin härlighet, fläckfria och jublande - den ende Guden, vår Frälsare, genom Jesus Kristus, vår Herre - honom tillhör ära och majestät, välde och makt före all tid, nu och i all evighet. Amen. (Jud. v. 24-25, SFB)

* Lovad vare Gud och välsignad i evighet, som med sitt ord har tröstat, lärt, förmanat och varnat oss. Hans helige Ande stadfäste ordet i våra hjärtan, så att vi inte blir glömska hörare utan dagligen tillväxer i tro, hopp, kärlek och tålamod intill änden - och så blir saliga genom Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

Här finns en hoppusslad gudstjänst för Tredje söndagen i fastan (2 årg).

Inför Andra söndagen i fastan 2022 (Reminiscere) - Den kämpande tron

Helgens bibelbok: ORDSPRÅKSBOKEN

Du Herrens tjänare!




INLEDNING

Andra söndagen i fastan fortsätter vi "dopundervisningen" om den andliga kampen i tillvaron. Som inte bara innebär en kamp mot djävulen och vår egen förvända natur (jämför förra söndagen!), utan ibland kan innebära en rejäl brottning med vår Herre (jfr Jakobs vid Jabbok).

Kvinnor framställs som föredömen i tro och kärlek i alla de tre årgångarnas evangelietexter. De kvinnliga lärjungarna Maria Magdalena, Johanna och Susanna (som enligt Lukas följde Jesus från stad till stad och från by till by!) förtjänar att lyftas fram mer än som vanligen skett. Många kyrkkristna är klena bibelläsare  och känner inte ens till förvaltaren Kusas´ hustru - som var med och "sponsrade" Jesus´ och lärjungarnas evangelisationsvandringar!

Söndagens symboler är trons sköld (korsmärkt) och Andens svärd. Liturgisk färg violett, altarljus två, altarblommor violetta. Fasteseriens musik används, och såväl Gloria och Laudamus (lovsången) som den avslutande lovprisningen (Benedicamus) kan utgå under fastan.

TEXTER

PSALTARPSALM
Psaltaren 130 - jfr SvPs1986 nr 537!
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

GAMMALTESTAMENTLIG LÄSNING
Första Kungaboken 19:1-8 - om hur Elia önskar sej döden under en buske
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

EPISTEL
Första Korintierbrevet 10:12-13 - om att Gud inte prövar oss över förmågan
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

EVANGELIUM
Lukasevangeliet 7:36-8:3 - om kvinnan som smorde Jesus fötter hos farisén Simon, jfr denna läsarsång ! Och den här (om kvinnorna som följde Jesus!).
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

Läs Bengt Pleijels predikan i Sångpostillan!
Och i Himmelskt söndagsgodis!
Läs Yngve Kalins predikan i Predikobiblioteket!

Läs Lars Levi Laestadius farväl till Karesuando församling denna söndag 1849!

PSALMER OCH SÅNGER PÅ ANDRA SÖNDAGEN I FASTAN

* För att du inte tog det gudomliga (SvPs1986 nr 38)
* Du som gick före oss (SvPs1986 nr 74)
* O Guds kärlek, dina höjder (SvPs1986 nr 86)
* Jesus, Guds Son, träd in i denna skara (SvPs1986 nr 93)
* Se, vi går upp till Jerusalem (SvPs1986 nr 135)
* O Gud, all sannings källa (SvPs1986 nr 209)
* Lär mig att bedja av hjärtat (SvPs1986 nr 214)
* Jag skulle vilja våga tro (SvPs1986 nr 219)
* Oändlig nåd mig Herren gav (SvPs1986 nr 231)
* Frälsare, du som äger läkedomen (SvPs1986 nr 232, jfr Min Jesus, du som läkedomen äger)
* O, giv oss, Herre, av den tro (SvPs1986 nr 253)
* Löftena kunna ej svika (SvPs1986 nr 254)
* Bed för mig, Herre kär (SvPs1986 nr 267)
* När ingen ljusning alls jag finner (SvPs1986 nr 270)
* Nu gläd dig, min ande, i Herran (SvPs1986 nr 272, särskilt vv. 9-11)
* Bar du min börda (SvPs1986 nr 282)
* Himmelske Fader, ge åt oss alla (SvPs1986 nr 339)
* En blomma uti öknen stod (SvPs1986 nr 347), jfr När världens hopp förtvinat stod (Stora Nätpsalmboken nr 100)
* Han gick in i din kamp på jorden (SvPs1986 nr 358)
* Vi bär så många med oss (SvPs1986 nr 399)
* Jag kom inte hit för att jag tror (SvPs1986 nr 532)
* Ur djupen ropar jag till dig (SvPs1986 nr 537, jfr Stora Nätpsalmboken nr 543)
* I dig, o Herre Jesus kär (SvPs1986 nr 543)

* Det kan vi göra för rätt och för fred (SvPs1986 nr 591)

* Vi ville dig se (SvPs1986 nr 600)
* Vackra törnrosbuske (SvPs1986 nr 611)
* Herre, du vandrar försoningens väg (SvPs1986/2003 nr 738)
* Som ett naket frö i handen (Pos1987/2003 nr 797)
* Härskarors Herre, evig Gud (Stora Nätpsalmboken 98)
* Herre, gör mej kristen ända inifrån (Stora Nätpsalmboken 748)
* Med sin alabasterflaska (Sionstoner)
* I gästabudssalen en kvinna gick fram (Sionstoner)
* Min Jesus, du som läkedomen äger (Sionstoner)
jfr Hon är svart som en natt (Kvinnan som smorde Jesus, Psalmer i 2000-talet nr 863)

TANKAR OCH IDÈER INFÖR HELGFIRANDET

* Evangelietexten passar utmärkt att dramatisera. Prova! Åtminstone i söndagsskolan.

* Det är tre kvinnor som framställs som "troshjältar" i dagens texter. Och i andra årgångens evangelium ser man hur Luk. 8:1-3 om lärjungarna Johanna och Susanna (förutom Maria Magdalena - ja, hon var verkligen med!) äntligen har kommit in i evangelieboken. (Många känner inte till någon annan biblisk Susanna än den apokryfiska i badet). Låt detta betonas!

* När temat är "den kämpande tron" kan det kanske vara värdefullt att höra varandras erfarenheter av tro och liv. Ta tid till samtal! När har det varit (är?) som allra svårast att tro och vara kristen?

* Läs hela Klagovisorna i gudstjänsten (istället för predikan?)! Boken man så sällan läser (bara några tröstverser i mitten innan jeremiaderna börjar om igen). Eller läs Jobs fräna repliker i Jobs bok! Eller några klagopsalmer ur Psaltaren!

* Läs Dan Anderssons dikt Jag vet ej om fullare fröjd står att få. Har han rätt? Går dikten att använda också om en "kamp med Gud", trots att det står att diktaren "var med sej själv allen"?

* Lägg in en tipspromenad utomhus efter gudstjänsten, om vädret tillåter. Vårvintern kan vara härlig! (Gärna en del frågor som anknyter till det vi hört om i gudstjänsten!).



SAMTALSFRÅGOR FÖRE OCH EFTER GUDSTJÄNSTEN

* Ulla Karlssons frågor inför fastan och påsken är tyvärr alltid aktuella, men särskilt i fastetid. Hur förfärligt det än är att en präst i Svenska kyrkan skrev som hon gjorde, måste vi förstå att hennes frågor delas av många människor. Hur svarar vi själva på dem?

* Vad har vi för erfarenheter av att "brottas med Gud"? Handlar det om intellektuella tvivel av Ulla Karlssons typ, eller om besvikelser i det egna livet som fått oss att svikta i tilltron till vår Herre? Eller som kanske snarare fått oss att söka oss närmare honom, om än inte bara i undergivenhet utan också i anklagelser och "ofromma utbrott" (jfr Job eller Klagovisorna och klagopsalmerna i Psaltaren).

* När och hur blir en kämpande tro en segrande tro? Och vad menas med jesusorden "hennes många synder är henne förlåtna, ty hon har visat stor kärlek - den som fått litet förlåtet älskar också litet"?

* Diskutera gärna - om ni har läst den - Oscar Wilde´s fängslande fängelseskrift De profundis (titeln hämtad från dagens psaltarpsalm på latin). Har Wilde här nått fram till en verklig Kristus-tro - eller är han kvar på vad den danske filosofen Kierkegaard (200 år i år) kallade "det estetiska stadiet" så att han t.o.m. bedömer Kristi lidande och förnedring enbart utifrån dess dramatiska effekter, dess "artistiska skönhet"?

* På vilka sätt kan kvinnorna i dagens texter tjäna som förebilder för oss alla? (Och på vilka sätt inte?). Finns det verkliga eller inbillade problem med dagens texter ur feministisk synvinkel, och hur ska kyrkan i så fall tackla det - genom att nonchalera alt. dissa feminismen eller genom att erkänna en homiletisk utmaning? På vilket sätt kan f.ö. inledningen av Lukas 8 vara en nagel i ögat både på "högkyrkliga" och "feministteologer"? (Jfr argumenten för varför Jesus bara kallade manliga apostlar).

* Tror vi i kyrkan på demoner och vad får det för konsekvenser att vi gör/inte gör det? Jfr Anna Sophia Bondes artikel i Kyrkans tidning 1/3 2012: "Walkover till spökjägarna". Jfr också C S Lewis påstående att vi kan göra djävulen nöjd på två motsatta vis: antingen genom att förneka alt. ignorera hans existens, eller genom att ägna honom ett överdrivet och osunt intresse.

BÖNER

* O Gud, du som ser att vår egen kraft inte räcker mot synd och ondska, hjälp oss att leva fasta i tron på vår Frälsare Jesus Kristus, och bli bevarade från allt ont till kropp, själ och ande. Genom din Son Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

* O Gud, du som så väl ser att vi utan dej inte kan nå det goda. Bevara oss både kroppsligen och andligen, så att kroppen befrias från allt som är skadligt, och själen blir renad från onda tankar och önskningar. Genom din Son Jesus Kristus, vår Herre. Amen.

* O Herre Gud, himmelske Fader, du som för vår skull har utgivit din Son och låtit honom för vår frälsning lida anfäktelse, ångest och bitter vånda. Vi ber dej: hjälp oss att se endast på honom, som är trons hövding och fullkomnare, så att vi i all nöd tryggar oss till din barmhärtighet och finner tröst för våra samveten i ditt heliga ord. Lys och led oss genom mörker och ovisshet, och låt oss omsider, i härlighetens ljus, se hela den nåd som du har berett och den frälsning du har låtit oss vederfaras. I Jesu namn. Amen.

LOVPRISNINGAR OCH SLUTÖNSKNINGAR

Så till sist från denna plats (predikstolen):

* O vilket djup av rikedom och vishet och kunskap hos Gud! Hur outgrundliga är inte hans domar och hur outrannsakliga hans vägar. Vem har lärt känna Herrens sinne eller vem har varit hans rådgivare? Eller vem har först givit honom något som han måste betala igen? Av honom, genom honom och till honom är allting. Honom tillhör äran i evigheter, amen. (Rom. 11:33-36, SFB)

* Må uthållighetens och tröstens Gud hjälpa er att vara eniga efter Kristi Jesu vilja, så att ni endräktigt med en mun prisar vår Herre Jesu Kristi Gud och Fader. Och må hoppets Gud uppfylla er med all glädje och frid i tron, så att ni överflödar i hoppet genom den helige Andes kraft. Amen. (Rom. 16:5,13 SFB)

* Han som förmår göra långt mer än allt vi ber om eller tänker, genom den kraft som mäktigt verkar i oss, honom tillhör äran i församlingen och i Kristus Jesus, genom alla släktled i evigheternas evighet, amen. (Ef. 3:20 SFB)

* Guds frid, som övergår allt förstånd, bevare era hjärtan och era tankar i Kristus Jesus. (Efter Fil. 4:7)

* Må han som är fridens Herre ge er sin frid alltid och på allt sätt. Herren vare med er alla. Amen. (2 Tess. 3:16 SFB)

* All nåds Gud, som har kallat er till sin eviga härlighet i Kristus, han skall upprätta, stödja, styrka och befästa er, sedan ni en kort tid har lidit. Hans är makten i evighet, amen. (1 Petr. 5:10, SFB)

* Lovad vare Gud och välsignad i evighet, som med sitt ord har tröstat, lärt, förmanat och varnat oss. Hans helige Ande stadfäste ordet i våra hjärtan, så att vi inte blir glömska hörare utan dagligen tillväxer i tro, hopp, kärlek och tålamod intill änden - och så blir saliga genom Jesus Kristus, vår Herre. Amen.



POSTLUDIUM

Här finns en hoppusslad gudstjänst för Andra söndagen i fastan (2 årg)!

Inför Första söndagen i fastan (Invocavit) 2022 - Prövningens stund

Helgens bibelbok: PSALTAREN

Helgsmålsbön 

(svagt om korsets betydelse men desto starkare och bättre framförda texter):

Du Herrens tjänare!




Den församling som vill kan börja med passionsandakter nu (Skärtorsdag-Långfredag är - om man inte har ett församlingsläger - lite för kort för att begrunda mer än nattvardens instiftande och Jesu korsfästelse). Då kan man antingen följa "Lukasserien" i psalmboken eller Bugenhagens evangeliesynops "Vår Herres Jesu Kristi lidandes historia" i sex akter. Här FÖRSTA AKTEN med inlagda psalmverser.

INLEDNING

Nu har fastetiden börjat på allvar, hur vi än väljer att "fasta". Idag handlar budskapet om frestelserna och prövningarna i tillvaron och möjligheten att likt Jesus, och i hans namn, bestå provet.

Invocavit är söndagens latinska namn. Det betyder "Han åkallar" och är hämtat från Psaltaren 91:15,16: "Invocavit (me et exaudiam eum)" = "Han åkallar (mig och jag skall svara honom).   

Fastans karaktär av dopberedelsetid syns tydligt i kampmotiven för denna och följande söndagar. Det är ingen skönmålning av det kristna livet som ges, snarare något i stil med Churchills berömda utfästelse om "blood, sweat, toil and tears".

Söndagens symboler är kristusmonogrammet över en slingrande orm (som här står för den lede frestaren). Liturgisk färg är blå eller violett. Fasteseriens musik används, inklusive litanian. Altarblommor två (violetta), altarljus två.

TEXTER

PSALTARPSALM
Psalt. 31:2-6 - om att ta sin tillflykt till Herren
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

GAMMALTESTAMENTLIG LÄSNING
1 Moseboken 4:3-7 - om Kains och Abels offergåvor, läs gärna hela berättelsen!
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

EPISTEL
Jakobsbrevet 1:12-15 - om att hålla ut när man frestas/prövas
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

EVANGELIUM
Matteusevangeliet 16:21-23 - om hur Petrus försöker få Jesus på fall
KXII KB1917 SFB B2000
KJV LB

Läs Bengt Pleijels predikan över alla texterna i Sångpostillan!
Och i Himmelskt söndagsgodis! Med mera godis!
Läs Yngve Kalins predikan över episteltexten i Predikobiblioteket!
Läs Yngve Kalins predikan över evangelietexten i Predikobiblioteket!
Läs Katrina Stephan i Dagen!



PSALMER OCH SÅNGER PÅ FÖRSTA SÖNDAGEN I FASTAN

* Lov, ära och pris (SvPs1986 nr 10)
* För att du inte tog det gudomliga (SvPs1986 nr 38)
* Jesus för världen (SvPs1986 nr 45)
* Du som gick före oss (SvPs1986 nr 74)
* Jesus, Guds Son, träd in i denna skara (SvPs1986 nr 93)
* Se, vi går upp till Jerusalem (SvPs1986 nr 135)
* Bed för mig, Herre kär (SvPs1986 nr 267)
* Bar du min börda (SvPs1986 nr 282)
* Himmelske Fader, ge åt oss alla (SvPs1986 nr 339)
* En blomma uti öknen stod (SvPs1986 nr 347), jfr När världens hopp förtvinat stod (Stora Nätpsalmboken nr 100)
* Han gick in i din kamp på jorden (SvPs1986 nr 358)

* Vaka, själ, och bed (SvPs1986 nr 566, jfr Stora Nätpsalmboken nr 718)
* Tänk på honom som var frestad (SvPs1986 nr 569, jfr Stora Nätpsalmboken nr 93)

* Det kan vi göra för rätt och för fred (SvPs1986 nr 591)
* Vi ville dig se (SvPs1986 nr 600)
* Vackra törnrosbuske (SvPs1986 nr 611)
* När mörker över djupet var (PoS1987 nr 389)
* Som ett naket frö i handen (Pos1987/2003 nr 797)
* Härskarors Herre, evig Gud (Stora Nätpsalmboken 98)
* Ta tid till att bedja, sök stillhet och ro (Stora Nätpsalmboken nr 476)
* Stå upp och be (Stora Nätpsalmboken nr 704)
* Jesus själv har frestad blivit (Stora Nätpsalmboken nr 715)
* Herre, gör mej kristen ända inifrån (Stora Nätpsalmboken 748)

TANKAR OCH IDÈER INFÖR HELGFIRANDET

*  Gör "reklam" för de fem (med Palmsöndagen sex) söndagarna i fastan. Fastekalender fram till påsk? Vettiga inskränkningar i livsföringen till förmån för de fattiga? Evangelisk frihet att binda sej...

* Dela än en gång ut fastesparbössor att samla in på Palmsöndagen! Det finns fortfarande att få, och är en nyttig påminnelse på köksbordet. Får ni inte tag i några, så låt barnen tillverka fastesparbössor på söndagsskolan!

* Kain och Abel-berättelsen (som gärna får läsas/återberättas i sin helhet!) aktualiserar de särskilda frestelser - och glädjeämnen! - som kan finnas i syskonrelationer och andra nära relationer, även de i kyrkan (jfr lärjungarnas positionsbevakande). Elsa Beskows Gamla häxan Avundsjuka kan med fördel läsas, inte bara i söndagsskolan. Men notera Guds omsorg om mördaren - både före och efter brottet!

* Dagens evangelium om Petrus´ "människotankar" kan med fördel åskådliggöras som kontrast till Petrus´ klippfasta "gudstankar" och sköna kristusbekännelse i början av samma kapitel.

* Jämför gärna även dagens evangelietext med Petrus´ reaktion på Jesus´ förutsägelse i Johannes 21 och med legenden om hur Petrus lämnade Rom under förföljelserna och mötte Jesus som var på väg dit ("Quo Vadis, Domine?"),



* Aktualisera påveämbetet som ofta av de romersk-katolska själva beskrivs som ett Petrus-ämbete. Vad innebär det? Vad borde det innebära?



SAMTALSFRÅGOR FÖRE OCH EFTER GUDSTJÄNSTEN

* Ulla Karlssons frågor inför fastan och påsken är alltid aktuella, men särskilt i fastetid. På något sätt liknar de Petrus´ aversion mot budskapet om Kristi lidande. Och hur förfärligt det än är att en präst i Svenska kyrkan skrev som hon gjorde, måste vi förstå att hennes frågor delas av många människor. Hur svarar vi på dem?

* Vad är skillnaden mellan prövning och frestelse? Finns det ö.h.t. någon sådan skillnad (samma ord i grundtexten)? Jämför "inled oss icke i frestelse" med "utsätt oss inte för prövning". Vilken bön är rimligare att rikta till vår Herre? Eller gör det ingen skillnad?

* Är svårigheter stärkande i största allmänhet - eller under vilka betingelser? Hur hurtigt träningsvilliga behöver vi vara beträffande tillvarons "djävulskap"? Jfr Där rosor aldrig dör.

* Finns djävulen egentligen eller är han bara en personifikation av "djävligheter" i största allmänhet? Vad säger Kyrkans bekännelse? Vad säger du själv?

* Vad menas med att Jesus uttryckligen kallade människan Petrus (jo, det står så!) för Satan? När han hade kallat honom (knappast bara hans bekännelse) för "Klippan" just innan? När är Petrus en klippa? När är han en satan/motståndare? (Jfr hur vi ibland kan kalla en människa för "ängel", precis som Bibeln själv gör beträffande församlingsföreståndarna i Uppenbarelseboken).

* När kan påven med sin bekännelse vara en "klippa" till välsignelse för hela kristenheten? När kan påven vara en "satan" som med sina människotankar står i vägen för Kristus och Guds tankar? (Gäller naturligtvis även andra kyrkoledare - och oss själva som lekmän i en "fritänkande" kyrka. Jfr romersk-katolsk reformationskritik, som inte förstummats efter 2017...).

* Kan de folkliga kraftuttrycken kring djävul och helvete ge uttryck för bibliska sanningar? (Jfr "måla fan på väggen", "fan tog honom", "det går åt helvete", "det finns grader i helvetet"). När bör ni-vet-vem öppet nämnas och när bör han ignoreras? Jfr "Från helvetets brevskola" av C S Lewis.

BÖNER

* O Herre Gud, som utgav din Son i oro och ångest och lät honom bli frestad, för att han skulle bli oss en hjälpare i frestelsens stund, ge oss nåden att följa honom, så att vi i kraften från hans lidande och seger kan stå fasta mot alla fiendens angrepp. Genom Jesus Kristus, din Son, vår Herre. Amen.

* O Herre Gud, himmelske Fader, du som genom din Son, Jesus Kristus, har omintetgjort djävulens gärningar och vunnit en evig seger åt oss. Vi ber dej: Bistå oss för Kristi skull i själanöd och frestelse. Styrk oss att frimodigt stå det onda emot, så att fienden inte blir vår överman, utan vi genom ditt mäktiga ord blir ståndaktiga och slutligen behåller segern. I Jesu namn. Amen.

* När jag skall lämna världen, o, lämna du ej mig,
och låt vid hädanfärden min blick ej släppa dig.
När våndan trycker anden i sista kampens nöd,
kom då och lossa banden, o Jesus, för din död.

Träd i min sista timma själv för mitt öga fram,
ack, låt mig då förnimma din bild på korsets stam.
Dess drag jag då vill gömma i djupet av min själ
och dödens smärta glömma. Den så dör, den dör väl.



LOVPRISNINGAR OCH SLUTÖNSKNINGAR
Så till sist från denna plats (predikstolen):

* Guds frid, som övergår allt förstånd, bevare era hjärtan och era tankar i Kristus Jesus. (Efter Fil. 4:7)

* Må fridens Gud själv helga er helt och fullt, och må er ande, själ och kropp bevaras hela, så att ni är utan fläck vid vår Herre Jesu Kristi ankomst. Trofast är han som har kallat er, han skall också utföra sitt verk. Amen. (1 Tess. 5:23-24 SFB)

a * Må Her­ren rädda oss från allt ont och hjälpa oss in i sitt him­mels­ka ri­ke. Hans är härlig­he­ten i evig­he­ters evig­het, amen. (Efter 2 Tim. 4:18 B2000)

* All nåds Gud, som har kallat er till sin eviga härlighet i Kristus, han skall upprätta, stödja, styrka och befästa er, sedan ni en kort tid har lidit. Hans är makten i evighet, amen. (1 Petr. 5:10, SFB)

* Må Gud hålla oss vakande, så att vi inte dras med i de laglösas villfarelse och förlorar vårt fäste, utan i stället växer till i nåd och kunskap om vår Herre och Frälsare Jesus Kristus. Hans är äran nu och till evighetens dag, amen. (Efter 2 Petr. 3:17-18, SFB).

* Han som förmår bevara er från fall och ställa er inför sin härlighet, fläckfria och jublande - den ende Guden, vår Frälsare, genom Jesus Kristus, vår Herre - honom tillhör ära och majestät, välde och makt före all tid, nu och i all evighet. Amen. (Jud. v. 24-25, SFB)

* Lovad vare Gud och välsignad i evighet, som med sitt ord har tröstat, lärt, förmanat och varnat oss. Hans helige Ande stadfäste ordet i våra hjärtan, så att vi inte blir glömska hörare utan dagligen tillväxer i tro, hopp, kärlek och tålamod intill änden - och så blir saliga genom Jesus Kristus, vår Herre. Amen.



POSTLUDIUM 

 

Här finns en "hoppusslad gudstjänst" på Första söndagen i fastan (2 årg)!

PASSIONSANDAKTER: Andra akten av vår Herres Jesu Kristi lidande - Vad Jesus gör och lider hos sin himmelske Fader i örtagården, förrän han gripes

Den stunden i Getsemane

inför mitt sinne står.

Där utstod Jesus för vår skull

en kamp så tung och svår.

Jag glömmer ej Getsemane,

där Jesu kamp jag sett.

I nattens bön hans vilja blev

med Faderns vilja ett.

Jesus gick över bäcken Kidron till Oljeberget. Där var en örtagård, som hette Getsemane, och i den gick han in med sina lärjungar. Men också Judas, han som förrådde honom, kände till det stället, ty där hade Jesus och hans lärjungar ofta kommit tillsammans.

När över Kidrons bäck du går, 

jag vill dig, Herre, be,

att jag dig stilla följa får

in i Getsemane.

Jag dröjer med de dina där,

men jag är svag som de.

O håll mig vaken, Herre kär,

uti Getsemane.

Din förr så mäktiga gestalt,

nu böjd av världens ve,

din nöd, din ångst, jag ser det allt

uti Getsemane.

Och när han kommit in i örtagården, sade han till lärjungarna: »Bli kvar här, medan jag går dit bort och beder.» Och han tog med sig Petrus och Jakob och Johannes; och han började bäva och ängslas. Och han sa till dem: »Min själ är djupt bedrövad, ända till döds; stanna kvar här och vaka med mig.» 

Därefter gick han litet längre bort, vid pass ett stenkast, och föll ned på jorden och bad, att om möjligt vore, den stunden skulle bli honom besparad. Och han sade: »Abba, Fader, allt är möjligt för dig. Ta denna kalk ifrån mig. Dock inte vad jag vill, utan vad du vill!» Sedan kom han tillbaka och fann dem sovande. Då sade han till Petrus: »Simon, sover du? Förmådde du då inte vaka en kort stund? Vaka, och bed att ni inte må komma i frestelse. Anden är villig, men köttet är svagt.» 

"Vaka med mig!" Så blev vårt rop ur djupen 

ditt rop till oss i ditt Getsemane.

"Vaka med mig!" Du ber, men ingen svarar.

Vi hör ej bön i ditt Getsemane.

Vaka med oss och väck oss ur vår dvala,

Herre, till ditt och vårt Getsemane.

Åter gick han bort, för andra gången, och bad och sade: »Min Fader, om detta inte kan gå ifrån mig, utan jag måste dricka denna kalk, så ske din vilja.» När han sedan kom tillbaka, fann han dem åter sovande, ty deras ögon var förtyngda, och de visste inte vad de skulle svara honom. 

Då lät han dem vara och gick åter bort och bad, för tredje gången, och sa återigen samma ord. Då visade sig för honom en ängel från himmelen, som styrkte honom. Men han hade kommit i svår ångest och bad allt ivrigare, och hans svett blev såsom blodsdroppar som föll ned på jorden. 

I din och världens natt du ber: 

"Din vilja, Fader, ske!"

Och styrkans kalk Guds ängel ger

dig i Getsemane.

När han sedan stod upp från bönen och kom tillbaka till sina lärjungar, fann han dem alltjämt sovande av bedrövelse. Då sade han till dem: »Ja, ni sover ännu alltjämt och vilar er! Det är nog. Stunden är kommen. Människosonen ska nu bli överlämnad i syndarnas händer. Stå upp, låt oss gå; se, den som förråder mig är nära.»

Ske som Gud vill! Se, tagen ur sin ångest

bryter han upp. Han går mot Golgata.

Ske som Gud vill! Här är vår frälsnings hövding.

Skuggorna flyr. Han går mot Golgata.

Ske som Gud vill! Det står en eld kring Jesus,

namnet JAG ÄR. Han går mot Golgata.

Vaka med oss! Stå upp, hans folk, ur djupen,

prisa hans namn i Guds Getsemane.